关于“解释”对国内建筑的作用：
国人普遍有这种本事，即把自我的可控分裂变成“批评与自我批评”，把存在的价值变成“我能”，把现象对实质的推动变成“装饰” …
简而言之，把一切“本体”都变成“方法”，或者是“你创造，我拿来；你设计，我解释”。
对此的简易批判：
关于政治经济学放大——如果没有精神，只会有自然界变化而不是改造，而所有经过改造后产生的事物都可还原为精神。所以，全部剩余价值的本质是精神，而剩余价值只有人类拥有。所谓唯物，只是找到规律而已。根据海德格尔的总结推出：剩余价值总量=强力意志除生存之外的其他剩余部分=改造总量+破坏总量。
关于他们的“路”：
“所谓思想，我理解为所有那些东西，它们是对我们（即我们一道意识到的我们自身）来说在我们心中发生的东西，只要我们在我们心中对之有一种共同意识。而且因此，不光是认识、意愿、想象，也包括感觉，我们在此都可以称之为‘思想’。”
“…‘我表象故我在’这个认识是第一性的和最确定的，它出现在每一个有序地（以本质上合适的方式）进行形而上学思考的人那里。”
——笛卡尔（法，1596~1650），《哲学原理》
“我以各种不同的方式去达到我的真理，我并非只用一个梯子爬到两眼能够远望的高度。
我就是不愿向人问路——这不合我的好尚！我宁可询问路的本身，并且试着去走。
整个我的漫游便是一种尝试与质询——真的，我们还得会回答这种问题！而这就是我的好尚。
‘这就是我现在要走的路——你们的路在哪里呢？’我会如是回答那些向我问‘路’的人，因为‘那条路’并不存在！”
——尼采（德，1844~1900）《查拉图斯特拉如是说》
“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
——鲁迅（1881~1936）《故乡》
“超结构思维，是抽象思维的基础，是玄之又玄于哲学上的可推导的证据。
topic秩序连续性的超结构检测原理：
用超结构的方法，不断平滑简化秩序的连续，突变点，为不同程度微分的断点。
每一个阶段的结构化，如果没有突变点可以叫做一次连续。
人类的感知能力无比发达，一般人都能直观感受到3次以上的连续。”
——topic（未知），《笔记2009》，2009.9.10
真正的城市建筑方法论：
topic老师说过：三次元与可持续的关系。
密斯说：“少就是多”；柯布说：“建筑是居住的机器”；冯仑也许要说：“城市是复杂的机器——多就是更多”。
真正的方法论：
颜色来源于光，也就是存在。
《九级浪》（1850年，I.K.艾伊瓦佐夫斯基，俄国，221cm×322cm，布，油彩）
