[摘要] 本文通过对传统装饰风格的总结和传统装饰风格的理对念、具体做法、家具配置等做了简单又系统的分析介绍，使读者对中式风格的有了比较全面的了解。同时提出了一些新的观点，介绍中式装饰新做法、家具配置等。指出了中式装饰中要注意的问题。
[关键词] 新中式 谐和 师法自然 四水归堂
20世纪末，中国经济不断复苏，在改革开放之初善于摹仿的国人把欧美的各种室内装饰设计风潮重演了一遍。随着国民经济从发展，民族自信心的增强，人民文化素质提高，人们对生活的追求由跟风转为自我的表现。稍后国学的兴起，也使得国人开始用文化的角度审视周围的事物，特别是近几年，客户对家居装饰中式风格装饰由审视逐渐转变需求，众多的设计师随之而起地将中式风格设计溶入其设计理念，新中式就是在国人这种对传统怀恋和对民族审美呼唤中复兴，可以说21世纪初是中式风格设计复兴的时代。
一、中式装饰对理念的要求
中式风格是以宫廷建筑为代表的中国古典建筑的室内装饰设计艺术风格，气势恢弘、壮丽华贵、高空间、大进深、雕梁画栋、金壁辉煌，造型讲究对称，色彩讲究对比，装饰材料以木材为主，图案多龙、凤、龟、狮等，精雕细琢、瑰丽奇巧。但传统中式风格的装修造价较高，且缺乏现代气息，只能在家居中点缀使用。
中式传统理念与中国人内在的精神依赖完美的结合在一起，受儒、道、佛的影响，中式装饰布局、陈设、色调、甚致在一些细节的地方勾勒出儒道佛三家的影子。中国传统的室内设计融合了庄重与优雅双重气质。新中式并非完全意义上的复古明清，而是通过中式风格的特征，表达对清雅含蓄、端庄丰华的东方式精神境界的追求。现在的中式风格更多地利用了后现代手法，把传统的结构形式通过重新设计组合以另一种民族特色的标志符号出现。例如，厅里摆一套明清式的红木家具，墙上挂一幅中国山水画等，传统的书房里自然少不了书柜、书案以及文房四宝。中式风格的客厅具有内蕴的风格，现代中式的环境中也常常用到沙发，但颜色仍然体现着中式的古朴，中式风格这种表现使整个空间，传统中透着现代，现代中揉着古典。这样就以一种现代东方人美学观念控制的节奏，显出大家风范。其墙壁上的字画无论数量还是内容都不在多，而在于它所营造的意境。舒缓的意境始终是东方人特有的情怀，因此书法常常是成就这种诗意的最好手段。
中国古人对居住环境的研究和追求，其精雕细琢远远超过我们的想象。他们的一些室内设计理念，和如今最流行的简约主义很有一些不谋而合之处。谐和是中式装饰的思想精髓，古人在装饰上顺从、师法自然、因地制宜的做法就是思想精髓具体表现。
（一）“师法自然”的思想内涵和表现形式
“师法自然”的思想源起于道家的哲学思想，“师法”就是效仿，往深地说就是顺从。同西方建筑的表现个性与张力的设计思想基础不同，中式更讲求因地制宜，融合与和谐。这样说只是在初级层面，更深一层，则表现为在遵循自然法则的前提下，更好的把握和运用自然以达到利身的目的。这也正是风水学堪舆学在中式建筑中大行其道的原因。
（二）“删繁去奢，绘事后素”
删繁是指去除过于复杂的装饰，去奢其实也很重要。“绘事后素”是孔子的话，是他对美的一种看法。在孔子眼中，绘事是那种装扮出来的美丽效果，而素则是自然的、气质的美，孔子认为“素”要美于“绘事”。这体现了一种“大美无言，大象无形”的中国士大夫的文化追求。
（三）“因景互借”
去过苏州拙政园的读者都知道这座美轮美奂的园林有一个特色就是“借景”，建于苏州城中心的塔被巧妙地“借”到园林来了。因景互借，体现了中国建筑设计的一种整体观。居室、住宅、庭院，小环境和大环境统一在一起考虑，目的是实现一个艺术化的生活环境。在佛山梁园，每间房子从窗户往外看景色都不同，从每间房子出来所看到的景色也不同，这就是中国园林巧妙之处。
（四）“宜设而设，精在体宜”
在明清时代，“宜”是室内设计的核心概念和价值标准。国内专家对其的解释是：“宜可以分为三类，一是因地因人制宜，二是宜简不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。”
（五）“蓄”的设计思想和表现形式
中式建筑更注重内敛，在细节上讲究庄重地优雅，不奢华，不张扬。在空间上的讲究灵动，虽活力但不开放，如空间的围和结构和院落重叠等。四水归堂就是“蓄”的设计思想的很好体现。
二、中式空间
中式风格最迷人，也是最难把握的是其考量的是一种内在的、隐含的气质。对于家居而言，如果可能的话，地道的中式风格，是从空间型制开始的。中国式样的建筑的围合是一种艺术。例如传统的中式民居，是围合院落式布局，一般包含厅堂、卧房、书房三个主要区域，整体上有礼制的特点。在功能上更存宜人之处，房子的长、宽、高都有一定比例，才能实现冬暖夏凉的功能。在单个的内部空间上，典型的中式空间也相当讲究隔断。此外由五行八卦演发的阴阳平衡、气场圆通，都是中式空间的特色，所以有专家指出，中国传统建筑空间的优点很符合当今“生态环保、节省能源”的世界思潮。
中式空间讲究寓意，古代中国人在大自然中选择住所时有“相其阴阳，观其流泉”之说，就是在选宅地时注意选择有太阳、流水以及空气流动之处所，即民间风水学说的“山水聚会，芷风得水”之处。在分析徽商“发财”思想在建筑造型和室内选料等方面的反映，她讲到：“为了防盗与聚财，外墙很少开窗，采光、通风全靠天井，设天井也图“财不外流”的吉利。晴时太阳光自天井泻入堂前，称为“洒金”，雨时雨水落入，称为“流银”，四面屋顶均向天井倾斜，四面雨水流入堂前时又称为“四水归堂”。中国人认为“水”就是“财”，按照“肥水不流外人田”的风俗，有“四面财源滚滚流入”之意。除了体量的把握，中式空间气质的凸显还体现在布局的方法上。据史料记载，晚年的隋炀帝，就感叹壮丽的宫殿虽好，但曲房小室更舒适宜人。于是设计师项升便为皇上设计了千门万户、幽房曲折的“迷宫”，人一旦误入没人带路就出不来。或许就是从隋炀帝开始，中式家居的布局特点就是巧妙的“曲折、掩映”。在单个的内部空间上，典型的中式空间也相当讲究“隔断”，并且这种隔断，目的并不在于要把空间切断，而是一个过渡、一个提醒、一个指示，常常“隔而不断”。碧纱橱、落地罩、飞罩、屏风、博古架、帷幕，不但用来“隔而不断”，还有很强的装饰性。所以如今流行的实墙、虚墙，很久以前的中国人就运用如臻化境了。
三、中式装饰元素
在装饰设计上日本设计师们以为我们作出了榜样。日本的装饰风格先受中国影响，后在西式风格中汲取精华，在演变过程中将自己固有文化加以融合，逐渐创造出具有自己特色的，具有浓厚日本格调的建筑装饰风格。中国是一个文明古国，有许多装饰审美资源可利用。“中国红，剪纸，中式纹样，青花瓷”等等只能算是中国的符号，而不是中国元素，“所谓中国元素，是今天中国人所信守的，符合中国文化认同的一切元素，目的是让占世界人口四分之一的人的文化让全世界分享，不是一讲中国元素就是中国结，就是一条龙，其实包括今天中国人的心态、幸福感，中国人对未来的憧憬、自信。元素是要提炼的，例如布局上的对称、中正、坐向等等才是“元素”。要把中国文化的魂融入作品的骨子里，才能避免导致我们看到的中式装饰设计就是直接把古代的东西拿过来摆，也就是所谓的翻版。中国文化的“魂”就是中国元素所在。也就是说万物的最根本本质就是“魂”，找到了中国文化的根本，就能找到中国文化的“魂”，那么你再做中式设计就能得心应手，不受“中国红，剪纸，中式纹样，青花瓷”这些条条框框所制约了。
（一）儒、佛、道文化思想与中式室内装饰关系
在源远流长的中国传统文化中经过几千年的发展与演化，儒家思想、佛教、道家文化三者在相互斗争、相互融合的过程中，逐步形成各自特有的文化体系，并深深地影响着中国文化的繁荣和发展。文化体系的形成对于中国传统室内设计以及人的审美情趣等有着根深蒂固的影响，特别是在不同时期的建筑及室内空间的设计表现中我们很容易发现其之间独特的关系。例如室内空间的设计形式多采用砖、石、木相结合的方法来营造与其气质相符的功能布局，满足室内环境设计的目的性和功能性的表达。但是，在元素的选择上，借用雕粱画柱、镂空花菱、古朴家具等内容对不同环境下的室内空间进行功能上的装典，使其在返璞归真的意境下创造适合的室内环境。
佛教开始由印度传入中国，经长期传播发展，与儒、道思想溶合而形成具有中国民族特色的中国佛教，其审美形式受中国传统审美影响，通过儒家、道家影响直接影响传统室内装饰。
儒家思想是以孔孟文化为主导的哲学理念，它提倡人与自然和谐一致的思维模式和价值取向。从室内设计的角度看，它所表现的是以“情”为美、以“和”为美的艺术观念，“礼”为其直接影响传统室内装饰表现形式，对中国室内设计师空间功能布局及艺术表现方面的传承和发扬起着深远的影响 。
道家文化是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族在漫长的发展过程中所创造的精神财富。以老子、庄子为代表的道家文化对于中国传统文化元素的形成和发展是与儒家思想同等重要的。从室内设计的角度来说，道家的“易学”精神直接影响传统室内装饰，道家文化中是以表现本性的自然为理念，具有抽象性和超验性的特点。整体感觉质朴古雅，品味高雅、虚静谦和，它对中国建筑室内设计在形式上的影响是以虚实围合的手法来展现室内环境的意境美。
（二）中式装饰中的寓意
传统室内设计的装饰手法，是中国人含蓄气质的体现，中国人讲究寓意，中式家具纹样同样讲究寓意，中国人历来追求美好的事物，这种追求也体现在家具的雕饰中，所以中式装饰吉祥图案非常盛行。在图案中借助同音字和谐音非常巧妙地运用于图案形象，以谐音和寓意，以指事和会意的方式进行构成，使形式和内容巧妙结合，这种图饰意趣横生，看上去悦目，听起来悦耳，成为广大民众喜闻乐见的吉祥图案。其实，在吉祥图案逐步完善的过程中，每种物品已经有了它固定的含义，比如蝙蝠、鹿、鱼、鹊、梅是较常见的装饰图案。原因是“蝠”与“福”谐音，可寓有福；“鹿”与“禄”谐音，可寓厚禄；“鱼”与“余”谐音，可寓“年年有余”。“梅、兰、竹、菊”、“岁寒三友”等图案则是一种隐喻，借用植物的某些生态特征，赞颂人类崇高的情操和品行。竹有“节”，同理，石榴象征多子多孙；鸳鸯象征夫妻恩爱，松鹤表示健康长寿。
（三）中式家具
经过数千年的承传，目前还可见到的中式家具，已经是大浪淘沙后的经典，所以也就具备了极高的融合性。我们在关注中式家具的时候，除了考虑它的材质，恐怕应更注重其内在设计体现出的一种中国人的家居智慧。
案，又细分为供案、画案、书案。供案通常在厅堂中陈设，多采用雕刻作装饰。案出现在神圣的场合，后来出现的画案、书案则是案类家具的生活化，很能体现中国文人的审美特点。
桌，中式家具里的桌子有长桌、方桌、书桌、炕桌等。厅堂方桌是一家的门面，通常要上好的硬木，造型稳重端庄，做工细致，装饰考究。桌面通常是1M的距离，这是中国古人的社交距离。
椅，中式家具的椅子，有太师椅、有官帽椅、有圈椅，不同的椅子有不同的大小尺寸，其中清太师椅最大，常放在正厅中。
床，目前我们能看到的中式床，是四柱式或者六柱式的架子床，架子上可以围上帷幔，床顶部有顶盖。这是不是有点“屋中之屋”的意思呢？中式床还有罗汉床，有点像加宽的长条椅，没有架子，通常放在书斋午休时用。
（四）中式风格色彩搭配
谐和是中式装饰色彩搭配的原则，基本搭配有以下几种，一是以苏州园林和京城民宅的黑、白、灰色为基调；二是在黑、白、灰基础上以皇家住宅的红、黄、蓝、绿等作为局部色彩。二是各种颜色谐和搭配，黑色、粉色、橙色、红色、黄色、绿色、白色、紫色、蓝色、灰色、棕色等都可以在中式风格中和谐使用。
四、中式装饰要注意的几个问题
《道德经》中说“五色使人目盲，五音使人耳聋”。
可能提到中式设计，一贯的思维导致我们看到的中式设计就是直接把古代的东西拿过来中式元素出现在家居设计里，看到的过多的是一种沉闷的感觉，文化气氛过于浓重，适合居住的人群主要是中老年有文化学者，中国式纹样隔断、红木家具，偶尔出现一片浓重的红色（我脑子会马上出现那种恐怖片中老宅子的情景）会给人不安的感觉，住在这种统一概念化的中式设计的家中，我想人都会出现未老先衰的情景，这恰恰又印证了我们正正是被“中国红，剪纸，中式纹样，青花瓷，粉墙黛瓦马头墙，雕梁画栋，对称，中正”等等枝枝蔓蔓遮蔽了双眼，而看不到这些背后中国文化“和谐、平衡、上善若水”的根本追求。
中式风格需要注意的地方：只要发挥各种建材的适当性，即使是使用玻璃、金属等现代建材，一样可以表现中式风格。也就是说，如果我们能用其他方法达到“和谐、平衡、上善若水”的意境，我们就无需拘泥于“对称与中正”，譬如国画中的“留白”；也就更加无谓执著于“中国红，剪纸，中式纹样，青花瓷，粉墙黛瓦马头墙，雕梁画栋”这些表层的符号了。
